세계 국가와 언어 정치학: 문자의 권력과 유산

🗣️ 1. 제국의 언어는 누구를 위한 것인가?

세계 국가(world states)는 다민족, 다언어의 사회를 통치하기 위해 언어와 문자를 통제의 수단으로 사용했다. 그 목적은 단순한 의사소통을 넘어, 권력의 정당화와 문화적 우위를 제도화하는 데 있었다. 아래는 주요 제국들의 언어 정책 방식이다.

문자가 권력과 종교, 문명의 매개체

🔹 단일 언어 체제

• 시황제의 중국어 통일: 문자(한자)를 표준화하여 지역 방언을 넘어서는 관료적 일관성을 구축했다.
• 중미 스페인 식민지: 스페인어 강제 사용 정책을 실시하면서도, 선교 목적상 키츄아어를 일부 허용했다.

🔹 다국어 병용

• 영국령 인도 제국: 초기에는 페르시아어, 이후 영어와 현지어(힌두스탄어, 우르두어)를 혼용.
• 오스만 제국: 행정은 터키어, 군은 세르보크로아티아어, 종교는 아랍어·그리스어·아르메니아어 등 다양한 언어 병존.

🔹 현지어 존중

• 몽골 제국: 자체 언어 강제 없이 각 지역의 기존 언어(중국어, 페르시아어 등)를 수용.
• 아케메네스 제국: 비문은 다국어(아카드어, 엘람어 등), 행정은 아람어로 통일.

📌 언어는 단순한 소통의 도구가 아니라, 정체성과 위계의 구조를 재현하는 수단이었다.

---

📜 2. 문자 : 권력인가 문화인가?

문자는 단지 음성을 기록하는 기호 체계가 아니라, 권력과 종교, 문화의 매개체였다.

• 수메르와 아카드: 제국의 변화에 따라 지배적 문자가 변동.
• 아케메네스 제국의 아람어: 종교적·행정적 실용성을 통해 대제국의 공용 문자로 정착.
• 로마: 라틴어는 행정과 군사, 그리스어는 문화와 철학의 언어로 공존.
• 아쇼카의 브라흐미 문자: 불교를 지역 언어로 보급하며 문자 사용의 종교적 전략화.

문자의 표준화는 정치적 통합을 도모하지만, 종교와 결합할 때 그 영향력은 수 세기를 넘어선다.

---

🕊️ 3. 언어의 무의도적 생존 : 종교의 손을 잡은 문자들

📝 주석: "무의도적 생존"이란 제국의 통제나 정책적 의도 없이도, 종교적 실천이나 문화적 관습을 통해 자연스럽게 지속되고 확산된 언어나 문자의 역사적 생명력을 뜻한다.

• 아람어 계열: 유대교, 기독교, 이슬람의 경전 언어로 확산. 오늘날까지도 문자적 기원을 보존.
• 라틴어와 그리스어: 기독교의 전례 언어로 남아, 로마 제국 이후에도 교회 안에서 생명 유지.
• 중국 문자: 정치적 분열에도 불구하고, 유교적 문화와 행정관료 시스템을 통해 동아시아 문화권에 지속적인 영향.

---

🧬 4. 언어의 생태학 : 적응과 재탄생

• 아카드어: 외교 언어로 확장, 히타이트·이집트 간 통신에 활용.
• 페르시아어: 무굴 제국, 영국령 인도에서도 문학과 행정어로 회귀.
• 키츄아: 스페인 선교사들이 안데스 선교에 재활용하며, 문화적 혼합의 토대가 됨.

제국의 언어는 몰락과 함께 사라지지 않고, 새로운 주체에 의해 재구성되며 살아남는다.

---

🔍 5. 언어정책의 전략과 그 유산

• 무굴 제국: 행정언어로 페르시아어를 채택, 힌두스탄어의 발전을 자극.
• 도쿠가와 막부: 네덜란드어를 제한적으로 도입하여 통제된 외부지식 수용.
• 아쇼카: 지방어로 불교 경전을 번역하고, 다양한 문자를 통해 윤리를 확산시킴.

언어의 정책은 정치적 권력의 도구이자, 종교적·문화적 재구성의 출발점이 된다.

---

📚 결론 : 언어는 사라지지 않는다

세계 국가는 언어를 통제함으로써 질서를 구축하려 했지만, 그 통제의 결과는 언제나 의외의 방향으로 흘렀다. 표준화된 문자(예: 한자)는 문명권의 문화적 통일성을 낳았고, 종교와 결합된 문자(예: 아람어, 라틴어)는 제국이 사라진 뒤에도 살아남아 문명의 기억을 저장하는 그릇이 되었다.

언어는 권력의 도구였지만, 권력이 사라진 후에도 정체성과 신앙의 이름으로 다시 말을 건다.